Conoce la Historia de Rioverde, SLP

Plaza principal de Rioverde, SLP.

El territorio en el que se constituyó el estado de San Luis Potosí estuvo habitado antiguamente por tres grupos culturales bien definidos, identificados principalmente por el lugar que habitaron. En términos generales, el territorio que hoy comprende la zona del Altiplano fue el espacio de los grupos denominados huachichiles. La Zona Media fue parte del dominio pame, que se extendía hasta los estados de Querétaro y parte de Guanajuato; y la zona Huasteca, que estuvo habitada por grupos tének.

Mapa topográfico de Rioverde SLP. y los alrededores.

Algunos historiadores consideran que la cuenca del río Verde estuvo habitada por grupos sin cultura de cazadores-recolectores, hasta el momento de la llegada de los españoles. Sin embargo, hallazgos arqueológicos recientes son indicios de que la región fue poblada por grupos sedentarios que alcanzaron un desarrollo muy notable, por lo que han sido llamados la Cultura del Río Verde.[1]

Existen diversas teorías para explicar este proceso. La más aceptada considera algunos procesos migratorios de grupos provenientes del norte. Los “pueblos emigrantes” fueron los forjadores de la cultura del río Verde, desplazando a los habitantes originales de la región. Posteriormente, también abandonarían la cuenca. Como haya sido, en el momento del contacto con los españoles convivían en la región diversos grupos como alaquines, coyotes, mascorros, alacazauis, pames y huachichiles[2], lo cual muestra que había una diversidad y no la supremacía de un grupo.

Restos arqueológicos resguardados en el
Museo regional del Río Verde.

Interior del Museo Regional del Río Verde

La presencia española en esta región se dio por medio de las misiones evangelizadoras que promovieron los frailes. Esto dio lugar a una conquista espiritual, es decir, que el sometimiento de los indígenas se logró a partir  de su conversión al catolicismo, y no por medio de las armas como en otras partes.

La llegada de los primeros misioneros se remite a 1540, con la incursión de algunos frailes de la orden franciscana como Fray Juan de San Miguel y Fray Bernardo Coussin, entre otros. Estos misioneros anduvieron explorando el valle del río Verde, bautizando a los indígenas, pero sin intenciones de fundar pueblos de indios. Fue hasta principios del siglo XVII cuando comenzaron a formarse las primeras congregaciones, es decir, centros de población en los que vivían los indígenas que habían sido convertidos al catolicismo: y que a la postre darían lugar a las custodias. Una de ellas fue la Custodia de Río Verde, fundada en 1607 por Fray Juan de Cárdenas.

Vista panorámica de Rioverde y los alrededores.
Se alcanzan a apreciar muchas zonas agrícolas.

En 1617 fue fundado el pueblo de Santa Catarina Mártir del Rioverde por Juan Baustista de Mollinedo, en el que se avecindaron los indígenas bautizados y algunos españoles; y se convirtió después en el eje central de la Custodia, que abarcaba poblados cercanos como la villa del Dulce Nombre de Jesús o Santa Elena y otros más distantes, ubicados en la Sierra Gorda.

A partir de las primeras exploraciones, comenzaron a difundirse las noticias sobre el valle del río Verde y sus tierras fértiles. Al poco tiempo fueron concedidas algunas estancias a españoles provenientes de Querétaro. Esto ocurrió algunos años antes de que se fundara el pueblo, y las estancias se ubicaron en las mejores tierras y casi siempre cerca de las fuentes de agua.

Pedro de Sifuentes fue de los primeros españoles que llegaron a poblar la región. Cerca de la Media Luna

 estableció una estancia que se convertiría después en la hacienda Nuestra Señora del Rosario, también llamada El Jabalí.[3] A partir de 1601 se concedieron nuevos repartimientos de tierras, por ejemplo, Vasco López de Rivero recibió casi diez mil hectáreas cerca del mismo manantial; Luis Cárdenas se adueñó de gran parte de las tierras en las que se ubicaría después la hacienda Acequia Salada, también conocida como La Boquilla; y Cristóbal de Solana fundó la hacienda de Ojo de Agua de Solana cerca del río Verde y de uno de los antiguos manantiales.[4]

Más al norte se fundaron también las haciendas de Angostura y Diego Ruiz, para dadas las condiciones climáticas y la ausencia sobre todo de agua dulce, se dedicaron principalmente a la ganadería y el desarrollo agrícola fue menos notable que en sur.

Para el siglo XVIII ya estaban fundadas casi todas las haciendas, y estas se ubicaron en la periferia de los pueblos de Rioverde y Santa Elena.

Ex hacienda de Cieneguilla

Rioverde estaba rodeado por pequeños poblados. Al oriente por los ranchos de Puerto de Vielma, Tapanco, Santa Rosa, San Juan, Riachuelo y la hacienda de la Acequia; por el poniente, la hacienda y ranchos de Atotonilco, Cañada Grande, Canoas, Morillos, Ojo de Agua de San Juan, Monte de Santa Efigenia, Paso del Macho, Agua Zarca, Carrizalillo, Tecolote, Saucillo, Santa Ana, Mojarras Altas y Bajas, Rosada, Gallinas, Tecomates, Labor Vieja, Rinconada, Solano, Tortugas, Cieneguilla, Ojo de Agua; al sur, las haciendas del río de Bagres, Santa teresa, Nuestra Señora del Rosario o Jabalí y San Diego; y al norte, las haciendas de Diego Ruiz y Angostura, y los ranchos de Camarones, Vigas, Gato, Ojo de León y Santa Rita.[5]

La agricultura y la ganadería seguían siendo las actividades económicas principales. Y como las tierras de los alrededores pertenecían a las haciendas, los habitantes de Rioverde sembraban en el interior del pueblo, beneficiados por un sistema de irrigación que consistía en canales o acequias en los que trasladaban el agua de la Media Luna. Con esto cultivaron por mucho tiempo frutas como higos, plátanos, duraznos, naranjas, limas, limones, ciruelas, granadas y tunas; además del maíz, chile, frijol, camote, cacahuate y algodón.

En la villa del Dulce Nombre de Jesús las actividades eran similares, y en sus tierras de riego y de temporal sembraban duraznos, membrillos, higos, aguacates, uvas y otros frutos.[6]Es importante mencionar que a pesar de tener autonomía uno de otro, los pueblos de Rioverde y Santa Elena estaban interrelacionados por causa del agua, es decir, de Rioverde, Santa Elena obtenía las aguas de riego y de Santa Elena, Rioverde tomaba el agua potable, pues la Media Luna no era una fuente del vital líquido indispensable para el consumo humano.[7] Sin embargo, dicho manantial también se convertiría en más de una ocasión en la manzana de la discordia entre los dos pueblos, cuando era necesario disponer de mayor cantidad de agua de la que se había acordado.

La Presa de San Diego en primer plano.

Durante el periodo de Independencia, a pesar de la situación que se vivía en gran parte de la Nueva España, hubo regiones con menos participación en la insurgencia, por lo cual fueron menores los efectos que se sintieron. En la ciudad de Rioverde no se suscitaron grandes batallas y rápidamente fue ocupada por las tropas insurgentes.

Hasta 1847 surgió un movimiento que logró trastocar la paz de los pueblos de la cuenca del río Verde. Su líder,  Eleuterio Quiroz, logró dar fuerza a un levantamiento que se extendió a lo largo y ancho de la Sierra Gorda, en los estados de Querétaro y Guanajuato y en los límites con San Luis Potosí.[8]. La rebelión llegó hasta Rioverde, donde el Ejército Remunerador de la Libertad y de la Independencia Nacional de Quiroz atacó y saqueó las haciendas de El Jabalí y San Diego, e incendió los archivos del Juzgado y de las Alcaldías Constitucionales.

Quiroz fue derrotado poco tiempo después por el general Tomás Mejía y sus ideales no fructificaron, y para combatir futuras insurrecciones se fundó la colonia militar San Ciro de las Albercas, hoy de Acosta. Aún así, la rebelión de la Sierra Gorda se convirtió en uno de los episodios con mayor impacto en la historia de Rioverde.

La Sierra Gorda en los límites entre
San Luis Potosí y Guanajuato.

Después del segundo Imperio, una vez derrotado Maximiliano de Habsburgo, Juárez ocupó la presidencia triunfando el bando republicano sobre su contraparte centralista. Sin embargo, para 1867 la unidad que había caracterizado al conjunto liberal estaba comenzando a fragmentarse y se fueron formando sectores que apoyaban o a Juárez o a Sebastián lerdo de Tejada.[9]

Tras la muerte de Juárez, Lerdo ocupó la presidencia del país, pero al tratar de reelegirse, Porfirio Díaz, un militar que había combatido durante la intervención francesa, proclamó el Plan de Tuxtepec, un movimiento que lo llevó al poder. La ciudad de Rioverde, que para entonces concentraba gran parte del poder político y económico del estado de San Luis Potosí, se convirtió en un punto estratégico que se disputaban tanto las fuerzas de Lerdo como de Díaz.[10] Pronto fue ocupada por los porfiristas y se unió al Plan de Tuxtepec.

En 1852, el ayuntamiento de Rioverde desconoció al gobernador Julián de los Reyes y se formó el “Directorio de Rioverde”. El conflicto culminó con el secuestro y asesinato del mandatario estatal. Si bien se acusó a varios rioverdenses de haber participado en estos hechos, nunca se apresó a los culpables.10

Desde mediados del siglo XIX, Rioverde se convirtió en el centro político y económico del estado, no obstante la capital era la ciudad de San Luis Potosí. Los grupos locales, encabezados por la familia Verástegui, influyeron de manera importante en las decisiones políticas no solo estatales, sino también nacionales, especialmente durante la etapa juarista. De hecho, la amistad de Benito Juárez con Paulo Verástegui, fue un factor determinante para la instalación de los Poderes de la República en la capital potosina durante la guerra de intervención y el Segundo Imperio.

Debido a lo anterior, durante la revuelta de Tuxtepec encabezada por el general Porfirio Díaz contra el gobierno de Sebastián Lerdo de Tejada, Rioverde se convirtió en un objetivo militar de importancia. Instalado el régimen porfirista, los grupos locales de poder fueron debilitados y el centro político del estado se trasladó a la ciudad de San Luis Potosí.

Años más tarde, durante la Revolución Mexicana, Rioverde quedó dentro del radio de acción de las tropas encabezadas por los hermanos Cedillo. En esos años se aplicó la Reforma agraria que transformó radicalmente el régimen de tenencia de la tierra; desaparecieron las haciendas y surgieron los ejidos.

Durante el siglo XX y hasta la fecha, el municipio de Rioverde es el centro político y económico de la Región Media potosina.

Parroquia de Santa Catarina de Alejandría.

[1] Gama, Carlos. Apuntes de Geografía e Historia de Rioverde, S.L.P. Rioverde, Asociación Cultural Zona Media, A.C., 1997, p. 12.

[2] Velázquez, Primo F. Historia de San Luis Potosí. México, Universidad Autónoma de San Luis Potosí/Colegio de San Luis, A.C., 2004, Tomo I, p. 556.

[3] Gama, Carlos. Op. Cit. p. 16.

[4] Ibid, p. 17.

[5] Velázquez, Primo F. Op. Cit.,Tomo II, p. 367.

[6] Ibid, p. 366.  

[7] Ibid, p. 368.

[8] Alvarado, Guillermo. Datos cronológicos de Rioverde. (texto mecanografiado) s.l.e., s.a., p. 141.

[9] Carregha, Luz. Op. Cit., p. 10.

[10] Ibid, p. 19.

10 Verástegui, Eugenio, Río Verde San Luis Potosí, Biblioteca de Historia Potosina, 1978, pp.39-41.